وكقول الآخر : [ من الطويل ] أتطمع فينا من أراق دماءنا * ولولاك لم يعرض لأحسابنا حسن " 1 " أنشدهما الفراء " 2 " والضميران عنده في موضع رفع ؛ كما يقول الأخفش . وإذا دل دليل على جواب " لولا " و " لو ما " حذف ، كما فعل بجواب " إن " : فمن ذلك قول اللّه - تعالى - : وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ [ النور : 10 ] . ويدلان على التحضيض فيختصان بالأفعال كقوله - تعالى - : وَقالُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ [ الأنعام : 8 ] ، وقوله : - لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ [ الحجر : 7 ] . ويشاركهما في التحضيض " هلّا " و " ألّا " . وقد يلي حرف التحضيض اسم معمل فيه فعل متأخر أو محذوف لدليل كقول الشاعر : [ من الكامل ] الآن بعد لجاجتى تلحوننى " 3 " * هلّا التّقدّم والقلوب صحاح " 4 " وكقول الآخر : [ من الطويل ] أتيت بعبد اللّه في القدّ " 5 " موثقا * فهلّا سعيدا ذا الخيانة والغدر " 6 " وكقول الآخر : [ من الطويل ] تعدّون عقر " 7 " النّيب " 8 " أفضل مجدكم * بنى ضوطرى " 9 " لولا الكمي المقنّعا " 10 "

--> ( 1 ) تقدم تخريج هذا البيت . ( 2 ) ينظر : معاني القرآن للفراء ( 2 / 85 ) ( 3 ) تلحوننى : تلومننى . ( المقاييس - لحى ) ( 4 ) البيت بلا نسبة في الجنى الداني ص 614 ، ورصف المباني ص 408 ، وشرح ابن عقيل ص 599 ، ومجالس ثعلب 1 / 75 ، والمقاصد النحوية 4 / 474 . ( 5 ) القد : سير يقدّ من جلد غير مدبوغ . ( المقاييس - قدد ) ( 6 ) البيت بلا نسبة في شرح الأشمونى 3 / 610 ، ومجالس ثعلب 1 / 74 ، والمقاصد النحوية 4 / 475 . ( 7 ) العقر : مصدر ( عقر ) البعير قطع إحدى قوائمه ؛ ليسقط ويتمكن من ذبحه . الوسيط ( عقر ) . ( 8 ) النيب : الناقة المسنة . ( القاموس - نيب ) ( 9 ) الصّوطر : الضخم اللئيم ( القاموس - ضوطر ) ( 10 ) البيت لجرير في ديوانه ص 907 ، وتخليص الشواهد ص 431 ، وجواهر الأدب ص 394 ، -